Wanderer

Ursprünglich war die Isetta, eines der originellsten Fahrzeuge der 50er Jahre, vom einstigen Kühlschrankfabrikant Rivolta als kleines Stadtauto konzipiert worden, um den Motorrollern (Vespa und Lambretta) Konkurrenz zu machen. Der Name leitet sich direkt von der Marke ISO Rivolta her. Das sich wie ein Luftfrachtflugzeug nach vorne hin öffnende Gefährt wurde unter Lizenz in mehreren Ländern hergestellt, stieß aber in Italien auf starke Konkurrenz durch den Fiat 500 : Ihren größten Erfolg konnte die Isetta in Deutschland verbuchen, wo sie von BMW gebaut (mehr als 130.000 Fahrzeuge zwischen 1954 und 1962) zu einem Symbol des industriellen Wiederaufbaus Deutschlands wurde.

Castorf entwirft drei Tage, die in chronologischer Folge die Weltgeschichte von Mitte des 19. Jahrhunderts bis in unsere Tage durchziehen. Wenn Siegfried beim Sieg im ideologischen Kampf zwischen Ost und West haltmacht, in einem Ostberlin, das Sinnbild ist des Kommunismus, im Schatten gewisser symbolischer Monumente (der Fernsehturm), so handelt die Götterdämmerung von Ost- und Westberlin, der Teilung der Stadt durch die Mauer, und dem endgültigen Sieg einer Walhalla-Wall Street (die glücklicherweise mit dem gleichen Buchstaben beginnen).

In Castorfs Vision sind die Gibichungen, bei Wagner die nach der Weltherrschaft strebenden Mittelmäßigen (eine heute noch aktuelle Parabel), eine Art Kiezlöwen. Der sie steuernde Hagen kauft Gutrune, indem er ihr das Symbol des Erfolgs anbietet, die Isetta. Zuvor war diese mit einer schwarzen Plastikplane verhüllt, eine Plane, wie sie auch die Möbel am Ende des zweiten Aktes bedeckt, die schlafende Brünnhilde im Siegfried und den Leichnam Siegfrieds im dritten Akt. Das Öl ist überall, in der Plane wie im Auto : das Öl diktiert den Völkern ihre Erfolgssymbole.

 Die Isetta hat also mehrere Funktionen. In erster Linie ist sie Symbol des Wiederaufbaus nach dem Krieg, im folgenden macht sie ihre Eiform (man nannte sie Das rollende Ei) zu einem Symbol der heranreifenden Welt. Im besonders beschränkten Raum der Bühne ist sie sehr handlich (man rufe sich den Effekt außerordentlicher Virtuosität bei der Koordinierung der Bewegungen im zweiten Akt in Erinnerung). Schließlich ermöglicht sie Castorf ein sehr ironisches Spiel der Farben mit dem Kleid von Gutrune (türkis) und der Isetta (ebenfalls türkis), als würden sie sich durchdringen, der Liebe der vom Konsum verschlungenen Gutrune zu ihrem Auto, das sie Siegfried fast vorzieht. Dies ist die Gelegenheit des irrwitzigen Spiels zwischen Brünnhilde, die das göttliche Auto berührt und somit „beschmutzt“ und Gutrune, wütend und erschrocken, die den „Schatz“ behütet.

 Zu guter Letzt ist die Isetta ein Mittel, das im Wesentlichen der Generation Isetta angehörende Bayreuther Publikum daran zu erinnern, wo es herkommt…

Dieser Artikel wurde von Guy Cherqui und David Verdier verfasst